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  读经一（天主的子民进了预许之地，过逾越节。） 恭读若苏厄书　5:9,10-12 读经二（天主在基督内使世界与自己和好。） 恭读圣保禄宗徒致格林多人后书　5:17-21 恭读圣路加福音　15:1-3,11-32 那时候，税吏及罪人，都来接近耶稣，为听他讲道。法利塞人及经师窃窃私议，说：「这个人与罪人交往，又同他们吃饭。」 耶稣于是对他们设了这个比喻，说：「一个人，有两个儿子，那小的，向父亲说：父亲，请把我应得的一份家产，分给我吧！父亲于是把产业，分给他们。过了不多几天，小儿子把所有的一切，都收十起来，就往远方去了。他在那里荒淫度日，耗尽他的钱财。 「当他把所有的，都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他便开始穷困起来。他去投靠当地一个居民；那人打发他，到自己的庄田里，去放猪。他恨不得拿猪吃的豆荚，来果腹，可是，没有人给他。 「他反躬自问：我父亲有多少佣工，都口粮丰盛，我在这里，反要饿死！我要起身，到我父亲那里去，并且要给他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。我不配再称作你的儿子；请把我当作你的一个佣工吧！他便起身，到他父亲那里去了。 「他离的还远的时候，他父亲就看见了他，动了怜悯的心，跑上前去，拥抱他，热情地亲吻他。 「儿子向他父亲说：父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子！ 「他父亲却吩咐自己的仆人，说：你们快拿出上等的长袍，给他穿上，把戒指戴在他手上，给他穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来，宰了；我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子，是死而复生，失而复得了。他们就欢宴起来。 「那时，他的长子，正在田里。当他回来，快到家的时候，听见有奏乐及歌舞的声音，于是叫一个仆人过来，问他这是什麼事。 「仆人向他说：你弟弟回来了。你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那只肥牛犊。长子就发怒，不肯进去。他父亲于是出来，劝解他。 「他回答父亲说：你看，这些年来，我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴；但你这个儿子，同娼妓耗尽了你的财产，他一回来，你反而为他宰了那只肥牛犊。 「父亲给他说：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因为你这个弟弟，死而复生，失而复得，我们应当欢宴喜乐！」──上主的话。 ——基督的福音 证道： 四旬期第四主日的读经邀请我们悔改并彼此宽恕。福音中记载的，是主耶稣讲的最感人的一个比喻，也就是浪子回头的比喻。小儿子厌倦了家里的生活，要出去过自己想要的生活；可能是因为他觉得家里没有发展空间，好像出去了才能有丰富的生命；也可能是他受不了父亲的权威，也厌烦了哥哥的说教，想要出去过完全自由的生活。他向父亲说：“父亲，请把我应得的一份家产，分给我吧”。父亲知道强留不住他，便毫无保留的把他应得的一切给了他。之后，小儿子便去了远方，同时也开启了与自己真实身份相决裂的过程。他毫无收敛地“荒淫度日”，毫无顾忌地挥霍他的一切，真正过上了完全自由的生活。然而，最后他所追求的“完全自由的生活”欺骗了他；因为“完全自由的生活”没有给他丰富的生命，反而使他沦于“穷困”，丢掉了所有的尊严，以放猪为生（放猪在犹太人看来是不能再羞耻的工作了），只为谋得猪吃的豆荚果腹。 耻辱和饥渴打开了他的眼睛，“他反躬自问”的时候，发现自己生命的罗盘，原来一直指着家的方向；只有在那里，他才可以吃饱并活下来。经过一番“反躬自问”，他最后寄希望于家里的父亲，决定回家，并自言自语道：“我要起身，到我父亲那里去，並且要给他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你”。也就是说，是父亲的慈悲鼓励了他，使得他从耻辱的泥潭里逾越了出来，并给了他回家的勇气。所以，从本跟上讲，悔改的路就是回家的路。小儿子知道，他回家不是带着光环，而是带着耻辱，他自觉不配再称作父亲的儿子了，他自言自语说：“我不配再称作你的儿子了；请把我当作你的一个佣工吧！”于是，他因着父亲的慈悲，内心燃起了希望，虽然带着耻辱，仍然坚毅地走上了回家的路。 他离得还远的时候，每天盼着他回家的“父亲就看见了他，动了怜悯的心，跑上前去，拥抱他，热情地亲吻他”。父亲的拥抱是他熟悉已久的，在以前的他看来，父亲的拥抱跟父亲的权威一样，都是是一种担子，一副背不动的扼，无时无刻不在限制者他的自由；然而，现在他才认识到，父亲给他背的扼，根本不是重担，反而就像父亲的拥抱一样，是他享有真实身份的保障，也是他真实身份得以复原的媒介。所以，拥抱并亲吻他的父亲，在儿子还没有说出来认自己做佣工的时候，就还原了他儿子的真实身份，急促地吩咐仆人说：“你们快拿出上等的长袍，给他穿上，把戒指戴在他手上，给他穿上鞋，再把那只肥牛犊迁来，宰了；我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子，是死而复生，失而复得”。确实，天主在第一篇读经中，对若稣厄所说的，在小儿子身上实现了，在他回家的那一天父亲由他身上，洗掉了他在远方的耻辱；他在路上赖以行走回家的希望就是路上的玛纳，他再一次吃上父亲的宴席时，回家的希望也就消失而变成了现实。 家里欢宴庆祝的时候，大儿子从田地里回来，得知家里发生的事之后，“就发怒，不肯进去。他父亲于是出来，劝解他。他回答父亲说：你看，这些年来，我服侍你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴；但你这个儿子，同娼妓们耗尽了你的财产，他一回家，你反而为他宰了那只肥牛犊。父亲给他说：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的”。是啊，父亲的一切都是他的，父亲什么时候没有给过他一只小山羊呢？他一直都是儿子啊，一直同父亲在一起，服侍着父亲。然而，他怒父亲对弟弟的好，他也怒自己一直都服侍了父亲，可能他内心也怒没有像小儿子一样出去疯狂、自由。他的怒显露出，他没有理解，小儿子的疯狂其实是痛苦；反过来，他也没有体验到，作为儿子原来是那么的幸福。这并不是说，他也应该像小儿子一样先出去自由自由，然后再回家；而是说，他也应该走他自己回家的路。他虽然一直在家，却一直活的像仆人一样；他也应该悔改，回归做父亲孩子的喜乐。所以，缺乏悔改的大儿子，在家却没有在家的喜乐；现在，自己不宽恕弟弟，更是让他有家却不想进家门了。 悔改是回家的路，彼此宽恕却是进家的门。天父早已翘首以待。只有悔改和宽恕能使我们认识到，原来我们不是奴隶、不是佣人，而是天主的子女。这一切都已经在主耶稣基督内得到证实了。所以，深知天父心意的圣保禄，在第二篇读经中，深情地说：“我们是代基督作大使了，好像是天主藉着我们，来劝勉世人。我们现在代基督请求你们：与天主和好吧！（也彼此和好吧！）。” 阿门！